Período de La Meca

Esta sura de 55 versículos, revelada cinco años antes de la Hégira, obtiene su nombre de la palabra al-Qamar («la Luna») en el primer versículo. Menciona la división de la Luna por un gesto del Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él, y contiene, con el fin de advertir a los incrédulos y consolar a los creyentes, las breves descripciones del pueblo de Noé, de ‘Ad y Zamud y los pueblos de Lot, la paz sea con él, y el Faraón. La división de la Luna por un gesto del Mensajero de Dios alude a la autoridad absoluta de Dios sobre el Universo, así como también el hecho de que es Dios Quien realmente controla y mantiene el Universo detrás de todas las causas aparentes, y señala el fin inevitable del mundo.

En el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.

1. La Última Hora se ha acercado, y la Luna se ha dividido^[1].

2. Siempre que ven un milagro, se alejan de él con aversión y dicen: «Esto es hechicería como muchas otras, una tras otra».

3. Y negaron (la Misión Profética y cualquier señal que el Profeta les haya mostrado), y siguieron sus lujurias y caprichos. No obstante cada asunto tiene su hora señalada (y así ellos llegarán a saber la verdad).

4. Y sin duda alguna ya les habrán llegado registros (del Más Allá y de los pueblos antiguos) en donde hay abundante advertencia para disuadirlos (de sus caminos).

5. Todo esto (que está incluido en el Corán) es sabiduría consumada, pero las advertencias no sirven de nada (para estas personas).

6. (En vista de que rechazan tu llamada) apártate de ellos. El Día llegará cuando el convocador llame^[2] (a todas las personas) a algo excepcionalmente terrible.

7. Con las miradas bajas, saldrán de sus tumbas como si fueran langostas desparramadas (en confusión).

8. Apresurándose (con obediencia) hacia el convocador. Los incrédulos dirán: «Este es un día difícil».

9. Antes de ellos el pueblo de Noé negó: negaron a Nuestro siervo, y dijeron: «¡Este es un loco!». Y le reprocharon (con insolencia y evitaron que predicara).

10. Así que rezó a su Señor, diciendo: «¡Me han vencido, ayúdame!».

11. Así que abrimos las puertas del cielo, con el agua derramándose;

12. E hicimos a la Tierra derramar manantiales, así las aguas (del cielo y la Tierra) se combinaron para (el cumplimiento de) un asunto ya decretado.

13. Y le llevamos sobre (una construcción de) tablas de madera y clavos,

14. Surcando (a través del agua) bajo Nuestra Mirada como una recompensa para aquel que había sido (injustamente) rechazado con ingratitud.

15. Y en verdad dejamos (el Arca) como una señal (de la verdad)^[3], entonces, ¿hay alguno que recuerde y preste atención?

16. ¡Pero contemplad lo (severo) que fue Mi castigo y (cuán ciertas) Mis advertencias!

17. Y en verdad (revelándolo a través del lenguaje humano) hemos hecho fácil el Corán para la remembranza (de Dios, y prestar atención), entonces, ¿hay alguno que recuerde y preste atención?^[4]

18. La (tribu de) ‘Ad también negó (a su Mensajero), entonces contemplad lo (severo) que fue Mi castigo y (cuán ciertas) Mis advertencias:

19. Enviamos sobre ellos un furioso huracán durante cierta época de desastre duradero;

20. Arrancando gente como si fueran troncos de palmeras desarraigadas.

21. ¡Pero contemplad lo (severo) que fue Mi castigo y (cuán ciertas) Mis advertencias!

22. Y en verdad (revelándolo a través del lenguaje humano) hemos hecho fácil el Corán para la remembranza (de Dios, y prestar atención), entonces, ¿hay alguno que recuerde y preste atención?

23. La (tribu de) Zamud también negó todas las advertencias (que se les dio).

24. Dijeron: ¿Es que seguiremos a un mortal solo de entre nosotros? ¡Entonces en verdad estaríamos perdidos en un error y una locura extraños!

25. ¿La Remembranza y el Recordatorio son (enviados) a él de entre nosotros? No. Más bien, él es un mentiroso presuntuoso (alguien aseverando superioridad sobre nosotros)».

26. (Le contamos a su Mensajero): «Pronto sabrán quién es el mentiroso presuntuoso.

27. Sin duda enviaremos una camella como una prueba para ellos (en respuesta a su petición insistente de que les muestres un milagro). Así que vigílalos (y observa lo que hacen), y soporta con paciencia (su mala conducta hacia ti).

28. E infórmales que el agua se tiene que compartir entre ella y ellos; quien la comparta estará presente junto al agua cuando sea su turno para beber^[5].

29. Pero (sin guardar turno) ellos (intrigaron para asesinar la camella y) llamaron a su compañero (uno de los nueve cabecillas); y así se atrevió (con el acto malvado), y la mató cruelmente.

30. Y contemplad lo (severo) que fue Mi castigo y (cuán ciertas) Mis advertencias:

31. Enviamos sobre ellos una única Ráfaga, y se volvieron cascajos secos de arbustos usados como forraje para el ganado.

32. Y en verdad (revelándolo a través del lenguaje humano) hemos hecho fácil el Corán para la remembranza (de Dios, y prestar atención), entonces, ¿hay alguno que recuerde y preste atención?

33. Y el pueblo de Lot negó también todas las advertencias (que se les dio).

34. Enviamos un huracán de piedras sobre ellos, salvo a la familia de Lot: los salvamos a temprana hora del amanecer,

35. Como una gracia proveniente de Nosotros. Así recompensamos a los que dan gracias.

36. Lot en verdad les había advertido Nuestro agarre, pero ellos negaron las advertencias.

37. Lo habían acosado (con frecuentes idas y venidas) para abusar de sus invitados^[6], y Nosotros les cegamos sus ojos: ¡Probad Mi castigo y (las consecuencias de) Mis advertencias!

38. El castigo decretado sin duda les sobrevino a temprana hora del amanecer.

39. ¡Así que probad Mi castigo y (las consecuencias de) Mis advertencias!

40. Y en verdad (revelándolo a través del lenguaje humano) hemos hecho fácil el Corán para la remembranza (de Dios, y prestar atención), entonces, ¿hay alguno que recuerde y preste atención?

41. Y las advertencias sin duda también llegaron al clan del Faraón,

42. Quien negó todos Nuestros mensajes y signos (incluyendo los milagros que se les mostraron); y al fin, los agarramos a la manera de Aquel Glorioso poseedor de irresistible poder, el Omnipotente.

43. ¿Ahora vuestros incrédulos (Oh gente de La Meca) son mejores y más poderosos que aquellos (cuyas historias hemos relatado)? ¿O se da una exención (del castigo escrito) para vosotros en las Escrituras?

44. ¿O dicen: «¿Somos una hueste unida e invencible?».

45. (Pero que sepan que) las huestes serán aplastadas, y se volverán de espaldas y huirán^[7].

46. En verdad, la Última Hora es su hora señalada (para su recompensa completa), y la Última Hora será más dolorosa y amarga.

47. Los criminales incrédulos estarán en un extravío total (del Paraíso) y arderán en el Fuego Llameante.

48. Ese Día serán arrastrados en el Fuego boca abajo: «¡Probad el contacto del Infierno!».

49. Sin duda alguna hemos creado todas y cada una de las cosas en una medida (precisa).

50. Y Nuestra orden no es otra cosa que una única (orden), como el parpadeo de un ojo^[8].

51. Hemos destruido a muchos pueblos como vosotros (que se hallaban en la maldad, algunos de cuyas historias hemos relatado y otras no). Entonces, ¿hay alguno que recuerde y preste atención (y por lo tanto creerá en Dios y seguirá Su Religión)?

52. Y todo lo que hicieron se halla (registrado) en (sus) cuadernos (de actos).

53. Todo aquello pequeño o grande está anotado.

54. Y los piadosos devotos estarán en los Jardines y junto a los ríos;

55. En la reunión de honor y lealtad ante la Presencia del Soberano Omnipotente.

[1] El sorprendente y maravilloso fenómeno de la división de la Luna, que sucedió en Mina cinco años antes de la Hégira, causado por un ademán del Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él, fue un claro milagro del Mensajero, y una clara señal de la verdad de que sucedería la Resurrección, de la cual el Mensajero estaba anunciando. La gran esfera de la Luna se había partido en dos partes distintas delante de los mismos ojos de la gente presente. Las dos partes se habían separado y alejado tan lejos una de otra que, para los observadores, una parte había aparecido a un lado de la montaña y la otra al otro lado. A continuación, en un instante, las dos se volvieron a juntar.

Los incrédulos lo describieron como una ilusión mágica y persistieron en su negación. Tales personas no creerán como resultado de la admonición, ni aprenderán las lecciones de la historia, ni afirmarán la fe después de atestiguar las señales claras con sus ojos.

El versículo declara que la Luna se dividió cuando se aproximó el Día del Juicio Final. Esto es porque el tiempo desde el advenimiento del profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, hasta la destrucción del mundo se conoce como el Fin de los Tiempos. El Mensajero mismo dice que su tiempo en la vida del mundo es como la caída de la tarde en un día (al-Bujari, «Iyarah», 8).

Said Nursi escribe sobre este manifiesto milagro del Mensajero, la paz y las bendiciones sean con él, de la siguiente manera:

Algunos preguntan por qué este milagro no fue registrado y transmitido en la historia de otros pueblos. Aunque hay serios estudios mostrando que fue visto por algunos en países tales como la India, y que fue registrado, estimamos útil mencionar los siguientes puntos concernientes al acontecimiento como una respuesta a la pregunta.

• Tales objeciones surgen de considerar la división de la Luna como si fuera un evento natural, mientras que fue un milagro. Un milagro es creado por Dios para probar con resolución la Misión Profética de Sus Mensajeros a sus oponentes, así que no es necesario que los demás lo vean. Este milagro fue principalmente mostrado a los politeístas de La Meca y ocurrió ante un grupo de personas para convencerlas de la Misión Profética de Muhammad. Ocurrió momentáneamente cuando la gente estaba durmiendo; obstáculos tales como la llovizna, las nubes y las diferencias de tiempo evitaron que otros lo vieran.
• La obstinación de los no creyentes contemporáneos de Muhammad es bien conocida y registrada. Cuando el Corán anunció este acontecimiento en la Luna se ha dividido en dos, ningún incrédulo se atrevió a contradecirlo. Si ellos no hubieran visto este evento, hubieran usado este versículo como un pretexto para atacar al Profeta de manera más considerable. Pero nada en las biografías del Profeta o los libros de historia sugiere que ellos lo negaron. Su reacción fue tan solo decir que era magia obra del Profeta y añadieron que si las caravanas de La Meca en otros lugares lo habían visto, verdaderamente había sucedido; de lo contrario, el Profeta los había hechizado. Pero cuando las caravanas llegaron a la mañana siguiente desde Yemen y otros lugares, anunciaron que ellos habían visto este milagro, los no creyentes respondieron: «¡La magia del huérfano de Abu Talib ha afectado incluso a los cielos!» (Ya que el milagro fue creado para los politeístas de La Meca, Dios Todopoderoso permitió que sus caravanas lo vieran también).
• La mayoría de los principales eruditos concienzudos dedicados a la investigación, tales como Sa‘du’d-Din at-Taftazani, concluyeron que, la división de la Luna es mutawatir. Esto significa que ha sido transmitido a través de las generaciones de un grupo veraz a otro, y que los que lo han transmitido forman tal vasta comunidad que son incapaces de estar de acuerdo con una mentira. Es igual de cierto como el paso del cometa Haley hace mil años, o la existencia de la isla de Ceilán en el pasado, cuando se desconocía su localización, de los que se tenía noticia, aunque no habían sido vistos.
• Los Profetas hacen milagros para probar su Misión Profética y para convencer a los que niegan, no para imponer la fe. Por eso, cada milagro es mostrado para convencer a aquellos que sí escuchan la afirmación de la Misión Profética. Si forzaran a todos y a cada uno a creer en ellos, la Sabiduría del Omnisapiente, el propósito Divino para crearnos con libre albedrío y enviar la religión, la cual supone que el terreno esté preparado para la aceptación voluntaria de la mente, serían violadas. Así que, si el Creador Omnisapiente hubiera dejado la Luna dividida durante varias horas para que todos pudieran verla y registrarla en sus registros históricos, habría sido tan sólo otro evento astronómico en lugar de un evento único de Mensaje de Muhammad o una evidencia de su Misión Profética.
• Algunos argumentan que si este evento realmente ocurrió, las crónicas históricas chinas, japoneses y americanas lo mencionarían. Pero cómo podrían haberlo visto si, junto con otros obstáculos, en países europeos tales como España e Inglaterra (todos envueltos en brumas de ignorancia) apenas era el atardecer, de día en América, y por la mañana en China y Japón.
• Este milagro no es un acontecimiento ordinario que ocurrió debido a ciertas causas en particular o de forma aleatoria por lo que sería criticado en base a la ley de causa y efecto. Es más, el Omnisapiente, Creador del Sol y de la Luna lo hizo un evento extraordinario para confirmar la Misión Profética de Su Mensajero y confirmar su declaración.

De las muchas evidencias de dicho acontecimiento, mencionaremos sólo seis, ya que estas seis tienen la fuerza de un consenso séxtuplo:

• Los Compañeros, todos ellos gente de veracidad y justicia, están de acuerdo en que tuvo lugar.
• Todos los exigentes intérpretes coránicos han acordado que la división de la Luna indica que un ademán de Muhammad ocasionó este evento.
• Todos los veraces narradores y eruditos de hadiz narraron este acontecimiento a través de varios canales auténticos de transmisión.
• Toda la gente de verdad, santidad, inspiración y descubrimiento espiritual testifican que este evento tuvo lugar.
• Los más destacados teólogos y los doctos eruditos confirman este evento, a pesar de sus diferencias de opiniones en otras cuestiones.
• La comunidad de Muhammad, donde una auténtica Tradición Profética declara que nunca se puede estar de acuerdo en un error, acepta su acontecimiento.

Estas seis evidencias prueban claramente la división de la Luna. (Los Milagros del profeta Muhammad [The Letters («Las Cartas»), «The 19^th Word» «La 19ª Carta, págs.223-226].

Algunos comentaristas modernos aseveran que el versículo se refiere al hecho de que la Luna se dividirá antes de la destrucción del mundo. Sin embargo, el segundo versículo rechaza esta aseveración. Las señales que aparezcan antes de la destrucción del mundo probarán con resolución que el Día del Juicio Final ha llegado y este es el momento en el que el mundo será destruido. Pero el segundo versículo dice claramente que los incrédulos reaccionaron ante la división de la Luna reclamando que era hechicería, y mostraron la misma reacción ante muchas señales similares. Hasan al-Basri y ‘Ata ibn ar-Rabah, que afirmaron que la Luna se partiría antes de la destrucción del mundo, no negaron el hecho de que ocurra este milagro como evidencia de la Misión Profética de Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, en La Meca.

Se declara en algunos versículos (por ejemplo 17:59) que Dios no permitió que Su Mensajero obrara un milagro porque los primeros pueblos habían negado los milagros que habían pedido que les mostraran Sus Mensajeros, y así merecieron su destrucción. Sin embargo, la división de la Luna no fue un milagro que los incrédulos le habían pedido que obrara el Mensajero para que creyeran en él. El Mensajero les mostró este milagro para probar Su Misión Profética.

[2] El convocador y la convocación significan la convocación de la Trompeta para la resurrección de los muertos y su reunión en la Llanura de la Reunión Suprema.

[3] Esto demuestra que los restos del Arca de Noé todavía estaban presentes y podían ser contemplados cuando esta sura fue revelada. Imam al-Bujari, Ibn Yarir at-Tabari, Ibn Abi Hatem y ‘Abdu’r-Razzaq informan de parte de Qatadah que los musulmanes que conquistaron Irak la vieron en al-Yudi (sobre el monte al-Yudi véase la nota 14 de 11:48). También puede sugerir que permanecerá para que la gente sea capaz de encontrarla como una lección.

[4] Es decir, Dios reveló el Corán a través del lenguaje humano para que la gente pudiera entenderlo. Aunque el Corán tiene profundidades insondables de significado, tiene tales estilos que satisface a todos, desde el más común hasta el más avanzado en las ciencias. Lo que es necesario para todos es reconocer los fundamentos de la fe y una buena vida, para que incluso la gente corriente pueda obtener del Corán en qué deben creer y lo que deben hacer para obtener felicidad eterna, y puedan extraer lecciones necesarias. Sin embargo, esto de ninguna manera significa que todos puedan entender perfectamente todo el Corán leyéndolo solamente o estudiando una traducción del mismo.

[5] Con respecto a la camella y el agua que se tiene que compartir, véanse la sura 7:73-77, nota 17, la sura 11:64-65, y la sura 26:155-157.

[6] Sobre los invitados del profeta Lot y la destrucción de su pueblo, véanse la sura 11:69-83, la sura 15:51-77, y la sura 26:160-175, y las notas correspondientes. El Antiguo Testamento también registra que los ojos de las personas que se precipitaron hacia la casa de Lot para abusar de sus invitados —invitados que en realidad eran ángeles con la apariencia de seres humanos— estaban cegados (Génesis, 19:9-11).

[7] Cuando este versículo fue revelado, los musulmanes eran pocos y débiles. Algunos de ellos habían tenido que emigrar a Abisinia para escapar de las persecuciones. Pero no pasaron más de 10 años antes de que sus poderosos enemigos fueran derrotados completamente en la Batalla de Badr. Setenta de sus líderes cayeron muertos y los demás huyeron del campo de batalla, dejando muchos prisioneros de guerra.

[8] Para una declaración y explicación coránicas similares, véase 36:82-83, nota 26.