«Â¿Acaso no soy Yo vuestro Señor?» Contestaron: «Sí, lo atestiguamos». (Sura al-Araf, 7:172)

El Islam se dirige a la naturaleza primordial y llama a la humanidad a recordar la afirmación concedida antes de la creación, como se encuentra declarado en el versículo coránico anterior. Todo ser humano nace en este mundo con dicha naturaleza innata pura, por lo que es naturalmente guiado a la creencia de la realidad de un Único Dios.

La realidad de Dios, Único, Eterno y Absoluto, es el credo fundamental del Islam. Dios está más allá de toda dualidad y asociación, más allá de las diferencias de género y de todas las cualidades que distinguen a los seres entre sí en este mundo. Con todo, Él es la fuente de toda la existencia y de todas las cualidades cósmicas y humanas así como el «Fin» a Quien todas las cosas regresan.^[34] Uno de los versículos más frecuentemente recitados del Corán, Ayat al-kursi, (el «Versículo del Trono») cita algunos de los nombres y atributos esenciales de Dios por los cuales Él se da a conocer a la creación:

«Dios, no hay deidad sino Él, el Viviente, el Auto-existente. Ni la somnolencia ni el sueño se apoderan de Él. Suyo es cuanto hay en los Cielos y cuanto hay en la Tierra. ¿Quién puede interceder por alguien ante Él, si no es con Su permiso? Sabe lo que hay ante ellos y lo que está oculto (lo que ha de venir y todo lo que desconocen); y no abarcan nada de Su conocimiento a menos que Él quiera. Su trono (de dominio) abarca los Cielos y la Tierra y no Le causa fatiga mantenerlos. Él es el Altísimo, el Supremo» (2:255).

El Islam afirma la Unidad de Dios y Su indivisible soberanía sobre el Universo. Dios es el Creador, el Maestro, el Sustentador de todo lo que existe. Todo actúa de acuerdo a su plan. Él ha revelado, por medio de Sus Profetas, el Camino Recto para la orientación de la humanidad. Todos los profetas (la paz y las bendiciones sean sobre ellos) han predicado el mismo mensaje:

«Antes de ti no enviamos a ningún enviado sin haberle revelado que no hay más deidad que Yo, [y que,] por lo tanto, habréis de venerarme a Mí» (Sura al-Anbiya, 21:25).

Los profetas invitaron a hombres y mujeres a una vida comprometida con la virtud, la pureza, la justicia así como a actuar de acuerdo a la orientación y la guía que Él ha revelado.

Todos los profetas, desde Adem (Adán), Nuh (Noé) e Ibrahim (Abraham) hasta Musa (Moisés), Isa (Jesús) y Muhammad — la paz y las bendiciones de Dios sean sobre ellos—, enseñaron la misma religión de aceptación de Dios y sometimiento al Todopoderoso así como devoción a la paz. El fallo de la humanidad reside en no proteger ni preservar las enseñanzas de los primeros profetas.

Como dichos profetas originales, el profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, fue alzado para reestablecer el mensaje original, para presentarlo en su forma perfecta y para preservarlo de tal manera que la palabra de Dios no sea nunca más confundida con la palabra del hombre.

«Nada hay que se asemeje a Él» (Sura ash-Shura, 42:11).

Este corto versículo enfatiza que Dios no es de la misma clase de aquello que ha sido creado, y por lo tanto, Él está más allá de todas las concepciones humanas de Su entidad divina. De este modo, Él no tiene par, nada ni nadie se asemeja a Dios, nada es engendrado si no es por su Voluntad. Nada —ni materia, ni espacio, ni tiempo— puede restringirle o contenerle. Y esta es la razón por la cual Sus Cualidades Esenciales —Oír, Ver, Conocimiento, Voluntad, Poder, Crear, y así sucesivamente muchas otras más que desconocemos— también se hallan más allá de todas aquellas que podamos concebir.

Los coetáneos del profeta Muhammad le preguntaron acerca de Dios; la respuesta vino directamente de Dios Mismo, en forma de un corto capítulo del Corán, el cual es considerado la esencia de la unidad o la consigna del monoteísmo:

«Di: “El es Dios, Uno. Dios, el Señor Absoluto. No ha engendrado ni ha sido engendrado. Y no hay nada que pueda ser comparado con Él”» (Sura al-Ijlas, 112:1-4).

Dios es Cariñoso, Amable y Justo. A excepción de uno de ellos, todos y cada uno de los 114 capítulos o suras del Corán comienza con el versículo: «En el nombre de Dios, el Compasivo y el Misericordioso». El Profeta indica, «Dios es más cariñoso y más amable que una madre con su querido hijo». Y asimismo Dios también es Justo.

El Islam rechaza la caracterización y representación de Dios mediante cualquier forma humana o describirlo haciéndole adoptar una posición de favor hacia ciertos individuos o naciones en base a la riqueza, el poder o la raza de los mismos. Él creó a todos los seres humanos como entidades iguales entre sí. Deben distinguirse a sí mismos y alcanzar Su favor unicamente por medio de la virtud y la piedad.

[34] Seyyed Hossein Nasr, The Heart of Islam («El Corazón del Islam»), Harper San Francisco, Nueva York: 2002, pág. 3.