• La gente que tiene la intención de llevar a cabo Hayy debe asegurarse de que todo el dinero que será gastado durante Hayy ha sido ganado por medios legales según el Islam. Todas las deudas deben haber sido liquidadas y a todo aquel que tenga derechos sobre aquel que se propone ser peregrino, debe solicitársele la suspensión de estos derechos. Además, quienes tengan la intención de ser peregrinos deben buscar el perdón de aquellos a quienes hayan agraviado y perdonar cualquier agravio que se les haya hecho a ellos. Ellos buscan el perdón de Dios, y ofrecer una oración de dos ra’kas antes de partir de casa.
• Cuando se esté viajando, deben de ocuparse en reflexionar acerca de las obras de Dios, recitar el Corán, suplicar y, evitar el pecado, hablar en vano y dañar a cualquier criatura viviente.
• Al llegar al miqat (el lugar determinado para declarar el estado ihram), los peregrinos deben afeitarse, cortarse las uñas, realizar gusl o wudu, y ponerse algún perfume. Los hombres se ponen su atuendo especial de Hayy, el cual es también llamado ihram, ya que este es el comienzo y el símbolo de estar bajo la declaración de ihram. No existe un atuendo especial para las mujeres. Los candidatos a ser peregrinos pueden ofrecer una oración de dos rak’as y declarar su intención (de realizar Hayy, Hayy y Umra juntos, o Umra). Para los peregrinos que vienen desde muy lejos, es recomendable cumplir con Hayy Tamattu (Hayy y Umra juntos, con una pausa entre ellos). Si alguien realiza Hayy Tamattu, hace la intención para Umra en el miqat. Vestir el ihram y declarar la intención para Hayy o Umra son una parte esencial de ambos, y ninguno de ellos será correcto sin vestir el ihram y hacer la intención.

Tan pronto como ellos estén bajo la declaración de ihram, deben pronunciar talbiya en voz alta (las mujeres no elevan sus voces) y continuar diciéndolo cada vez que suban a una colina, desciendan a un valle, conozcan a una o a más personas, por la mañana temprano, y después de cada oración prescrita hasta antes de que uno arroje las piedras al Jamrat al-‘Aqaba en el primer día del Id al-Aza.

Cuando se está bajo la declaración de ihram, los peregrinos deben evitar las relaciones sexuales y todo aquello que conduzca a ello, participar en disputas o en discusiones sin sentido, el matrimonio o unirse a otros en matrimonio, usar cualquier tipo de ropa con costuras o zapatos que cubran el pie por debajo de los tobillos, cubrirse la cabeza (hombres) o la cara (mujeres), ponerse perfume, cortar su cabello o sus uñas, participar en la caza de animales de esta categoría, o cortar árboles o pasto dentro de los Límites Sagrados de La Meca.

• Cuando se entra en La Meca, los peregrinos realizan gusl; se dan prisa en ir a la Mezquita Sagrada, y, al llegar, dicen el talbiya; piden a Dios por Su perdón y Le rezan; piden Sus bendiciones y paz sobre nuestro maestro Muhammad, sobre él sea la paz y las bendiciones, y sobre su Familia y Compañeros; y recitan palabras de la Unicidad de Dios, de glorificación, devoción y exaltación. Tan pronto como ven la Kaba, pueden rezar por ellos mismos, por sus padres, por sus familiares y por todos los musulmanes. En adición a esto, ellos siempre deben permanecer humildes. Después de esto, proceden directamente a la Piedra Negra y la besan suavemente o la tocan con sus manos. Si esto no es posible o el hacer esto puede perjudicar a otros, uno sólo debe señalar hacia ella.
• Después de esto, uno puede comenzar a dar la vuelta alrededor de la Kaba y repetir las súplicas del Profeta, sobre él sean la paz y las bendiciones. En las primeras tres vueltas, los hombres deben descubrir su hombro derecho y trotar lentamente. En las vueltas restantes, ellos pueden caminar a paso normal. Es sunna tocar la Esquina Yemeni y besar la Piedra Negra en cada vuelta. Después de completar este rito de siete vueltas, los peregrinos pueden ir a la Fase o Estación de Abraham, ya que Dios dijo:

Y cuando hicimos de la Casa un centro de reunión y un lugar seguro para los hombres que adoptaron la Estación de Abraham (como lugar de devoción). Habíamos pactado con Abraham e Ismael que mantuvieran pura Mi Casa para los que cumplieran las vueltas en torno a ella, los que allí permanecieran y los que se inclinaran y postraran (2:125)

Aquí, pueden rezar rak’as de tawaf, si es posible. Si no, pueden rezar en cualquier lugar en la Mezquita.

• Entonces deben aproximarse a Safa para comenzar sa‘y de conformidad con las palabras de Dios:

Safa y Marwa son parte de los símbolos designados por Dios; así pues, quien peregrine a la Casa o la visite (haciendo Umra, la peregrinación menor), no incurrirá en falta si hace el recorrido entre ambas (colinas) (2:158).

Deben subir a Safa, mirar hacia la Kaba, y suplicar empleando una de las súplicas del Profeta. Después de esto, pueden bajar y comenzar a caminar hacia la primera de las siete vueltas entre las dos colinas, mientras recuerdan y suplican a Dios.

Al llegar a una de las dos marcas verdes, los peregrinos pueden apresurarse hacia la segunda marca verde y, después de pasarla, para luego reanudar la velocidad normal, caminando hacia la colina de Marwa. Al llegar a Marwa, uno debe ascender por su ladera hasta la cumbre, mirar hacia la Kaba, y suplicar y glorificar a Dios. Esto significa una serie completa. Pueden realizar las seis series restantes de la misma manera, y de ese modo, completar las siete series.

• Si los peregrinos están realizando Hayy Tamattu, pueden afeitarse la cabeza o cortar el cabello hasta que quede corto, ya que con esto se terminan todas las restricciones relacionadas con ihram. Después de esto, todas las cosas que estaban prohibidas son ahora permitidas, incluyendo las relaciones sexuales con la esposa. Aquellos que tienen la intención de realizar Hayy Ifrad (sólo Hayy) o Hayy Qiran (Hayy y Umra juntos sin un intermedio) deben continuar bajo el estado de ihram.
• En el octavo día de Dhul-Hiyya , aquellos que tengan la intención de llevar a cabo Hayy Tamattu debe reanudar su ihram, hacer la intención de realizar Hayy desde el lugar donde estén residiendo, proceder a Mina con aquellos quienes tienen ihram reanudado y pasar la noche ahí.
• Al amanecer del noveno día de Dhul-Hiyya, los peregrinos se dirigen hacia Arafa. La estancia en Arafa comienza a contar sólo hasta que el Sol haya pasado su cenit. Durante este tiempo, pueden permanecer en sus rocas (Yabal al-Rahma) o tan cerca como sea posible, porque este es el lugar donde el Profeta solía permanecer. La estancia en Arafa es el rito principal de Hayy. Durante esta, pueden ponerse de cara hacia la qibla, glorificar y recordar a Dios y suplicar tanto como sea posible hasta la caída de la noche.
• Después de la caída de la noche, los peregrinos deben partir hacia Muzdalifa. Al llegar ahí, ellos deben ofrecer las oraciones de magrib e isha, combinándolos siguiendo a un Imán, y pasar la noche ahí.
• Al amanecer, los peregrinos se ponen de pie ante al-Mash’ar al-Haram, y ahí cumplen con waqfa. Esto es, que deben quedarse ahí durante cierto tiempo y recordar y glorificar a Dios hasta que casi salga el sol, como Dios declara:

No incurrís en falta si buscáis beneficio de vuestro Señor (comerciando durante los días de la Peregrinación) Y cuando, viniendo de Arafa, salgáis al llano, invocad a Dios junto al «Mash´ar al-Haram». Recordad cómo os guió, a pesar de que antes de hacerlo os contabais entre los extraviados. Salid al llano por donde lo hacen todos y pedid perdón a Dios, Dios es Perdonador y Compasivo (2:198-99)

• Antes del amanecer, pueden regresar a Mina después de reunir algunas piedras en Muzdalifa. Después de la salida del sol, los peregrinos deben arrojar siete piedras a Jamrat al-‘Aqaba. Entonces, ofrecen su sacrificio, se cortan el cabello, se quitan el ihram, y regresan a su vida normal –—con la excepción de tener relaciones sexuales con su esposa—.
• Tras esto marchan hacia La Meca para llevar a cabo la tawaf (circunvalación) obligatoria de visita, que es una parte esencial de Hayy. Realizar esta tawaf en el primer día del Id al-Aza es recomendado, pero uno puede realizarlo también durante los siguientes dos días. Después de esta tawaf, las relaciones sexuales con su esposa vuelven a ser permitidas. Si los peregrinos están llevando a cabo Hayy Tamattu, deben realizar un sa‘y después de esta tawaf. Aquellos que están realizando Hayy Qiran o Ifrad no tienen que hacer este segundo sa‘y si ellos ya lo hubiesen realizado en la Tawaf de Llegada cuando llegaron a La Meca.
• En ese momento los peregrinos regresan a Mina y se quedan ahí los 3 días del Id al-Aza. Después del mediodía en el segundo y en el tercer día (undécimo y duodécimo días de Dhul-Hiyya ), arrojan siete piedras a cada uno de los tres Jamras, comenzando con Jamrat al-‘Ula y luego con Jamrat al-Wusta y finalizando con Jamrat al-‘Aqaba. Ensalzan a Dios en cada lanzamiento y, después de terminar de arrojar dichas piedras a los dos primeros Jamras, rezan por ellos mismos, por sus padres y familiares y por todos los musulmanes. Si desean quedarse en Mina el cuarto día del Id al-Aza, deben arrojar piedras al Jamras antes del mediodía
• Después de regresar a La Meca, aquellos peregrinos que regresarán a sus países de origen deben realizar la Tawaf de despedida. Más tarde, pueden ir a la fuente Zamzam y beber de su agua tanto como les sea posible. Entonces parten hacia al-Multazim, frotan su cara y pecho contra ella, toman la cortina que cubre a la Kaba, y rezan y suplican.