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escrito por Ismail Büyükçelebi
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08.05.2007 |
- Cada oración contiene ciertos actos que son sunna, lo cual significa que el Mensajero, la paz y las bendiciones sean sobre él, los llevaba a cabo y recomendaba a los musulmanes que igualmente los hicieran. Ellos son sumamente importantes para completar la oración y recibir una gran recompensa.
- Cuando comenzamos la oración y decimos el takbir de apertura, uno debe elevar sus manos (de acuerdo con la escuela Juridica Islámica HanafÃ) tan alto como a la altura de sus orejas y los pulgares tocar los lóbulos de éstas. Las mujeres deben colocar sus manos un poco más arriba de la altura del pecho con las palmas de éstas viendo hacia la qibla.
- De acuerdo con los Hanefis, las manos deben de colocarse debajo del ombligo (los Shafi‘is dicen que debajo del pecho), y la mano derecha debe asir la muñeca de la mano izquierda. Las mujeres deben colocar sus manos en la parte media del pecho y la mano derecha debe tomar y estar sobre la izquierda.
- La oración puede comenzar con una súplica usada por el Profeta, la paz sea sobre él, al comenzar sus oraciones. Esta se dice después del takbir de apertura y antes de recitar al-Fatiha. Los Hanefis prefieren: Subhanaka Alahumma wa bi hamdik, wa tabarakasmuk, wa taala yadduk, wa la ilaha gairuk (Gloria sea a ti, Oh Dios, y Tuyas las alabanzas y Bendito es Tu nombre, y exaltada es Tu Majestuosidad. No hay otro Dios sino Tú). Los Shafi‘is prefieren: Inni wayyahtu wayhiya li’llazi fatara’s-samawati wa’l-ardi hanifan wa ma ana mina’l-mushrikin. Inna salati wa nusuki wa mahyaya wa mamati li’- llahi Rabbi’l-alamin, la sharika lah; wa bi-zalika umirtu; wa ana mina’l- muslimin (He girado mi rostro hacia el Único Que ha originado los cielos y la Tierra, como un sincero sometido, y yo no soy uno de los politeÃstas. Mis oraciones, mi sacrificio, mi vida y mi muerte son todos para Dios, el Señor de los mundos. El no tiene copartÃcipe. Esto es lo que yo he sido ordenado y yo soy de aquellos quienes se someten). Otras súplicas del Mensajero también pueden ser recitadas antes de al-Fatiha.
- Decir Amin después de recitar al-Fatiha.
- Recitar pasajes del Corán que sean considerados como largos después de al-Fatiha (alrededor de una página o más en cada rak’a, siendo más largo el primero que el segundo), en las oraciones de la mañana, del mediodÃa y de la tarde, cualquiera de los dos, sean pasajes cortos o largos en la oración del ocaso y pasajes cortos en la oración de la noche.
- Decir el takbir cada vez que bajemos para inclinarnos, bajando hacia o levantándonos de la postración y cuando nos pongamos de pie después de haber estado sentados. Al levantarnos de la inclinación, todos los musulmanes pueden decir: «Sami allahu liman hamidah» (Dios escucha a aquel que Lo alabe), y después de esto, «Rabbana wa-laka’l-hamd» (Nuestro Señor, y para Ti son todas las alabanzas).
- Decir «Subhana Rabbiya’l Azim» (Gloria a mi Señor, el Magnifico, libre de toda imperfección) tres veces cuando estemos inclinados, y «Subhana Rabbiya’l A’la» (Gloria a mi Señor, el Supremo, libre de toda imperfección) tres veces cuando estemos postrados.
- Suplicar después del tashahhud final y antes de dar los saludos finales (que ponen fin a la oración). Esto puede consistir en cualquier súplica mencionada en el Corán o cualquier otra relatada por el Mensajero.
- Decir palabras de remembranza, pedir perdón y suplicar después de la oración. De estos los más famosos y conocidos son los que fueron relatados por el Mensajero y que son: Astaghfiru’llaha’l-‘Azim (Pido Tu perdón, Dios el Poderoso) que se dice tres veces y Allahumma anta’s-Salamu wa minka’s-salam. Tabarakta ya za’l-Yalali wa’l-Ikram (Oh Dios, Tú eres la Paz, y lo que Viene de Ti es Paz. Tú eres todas las bendiciones y el Único que las Otorga, Oh el Único de Majestuosidad y Munificencia). Luego, recitar Ayat ul-Kursi (2:253- 54) y decir las palabras de glorificación (Subhanallah), de devoción (Alhamdulillah) y de exaltación (Allahu Akbar) 33 veces cada una.
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El Islam como un modo de vida 
