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Los Actos Obligatorios Durante la Oración

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escrito por Ismail Büyükçelebi

martes, 08 de mayo de 2007

Hacer la intención de realizar la oración que corresponda. Bujari, Muslim, y Abu Dawud relatado por Umar que el Mensajero de Dios dijo: «Las acciones son juzgadas de acuerdo a las intenciones. Uno es recompensado por todo aquello que uno tenga la intención de hacer. Quienquiera sea que emigre por Dios y por Su Mensajero ha emigrado por Dios y por Su Mensajero; quien haya emigrado para adquirir algo terrenal o para casarse ha emigrado por lo que ha tenido intención de hacer». (Bujari, «Bad´ul-Wahy», 1; Muslim, «Iman», 155). Así, la intención es el objetivo y el propósito de algo. Es una condición del corazón y no tiene que ser mencionada en voz alta. Esta es la razón de por qué el Profeta y sus Compañeros nunca dijeron sus intenciones. Decir la apertura takbir (Allahu Akbar) y comenzar la oración. Cuando el Mensajero de Dios se ponía de pie para rezar, se paraba completamente derecho, elevaba las manos a la altura de sus orejas, y, con sus palmas mirando en dirección hacia la qibla, decía: «Allahu Akbar». Estar de pie mientras se recita la Sura al-Fatiha (el capítulo de apertura del Corán) y una selección de versículos. Uno debe estar de pie durante las oraciones obligatorias, si es posible. Pero si no es posible, la oración puede ser realizada estando sentado o, si ni siquiera esto es posible, mientras uno esté recostado sobre su lado derecho. Los pies deben ser mantenidos un palmo o un poco más, separados uno del otro mientras se está de pie para rezar. Las oraciones voluntarias (supererogatorias) pueden ser ofrecidas mientras se está sentado, aunque hacerlo de pie traerá una mayor recompensa. Recitar la Sura al-Fatiha y otra parte del Corán. Esto es obligatorio en las primeras dos rak’as (ciclos) de las oraciones obligatorias y también lo es para cada rak’a de las oraciones necesarias (wayib), para las recomendadas (sunna), y para las supererogatorias (nafila). En el último ciclo (por ejemplo, la tercera rak’a de la oración del ocaso y las dos últimas rak’as de las oraciones obligatorias del mediodía, de la tarde y de la noche), es preferible recitar al-Fatiha, uno puede glorificar (Subhanallah), alabar (Alhamdulillah), y exaltar a Dios (Allahu Akbar), y declarar Su Unicidad (La ilaha illallah). La parte que debe ser recitada después de Sura al-Fatiha puede ser tan larga como lo es la sura más corta (Sura al-Kawzar). Ninguna traducción del Corán puede ser recitada durante la oración, ya que el Corán está compuesto de ambos, palabra y significado y para Dios es igual, con ambos, palabra y significado. Inclinarse y mantenerse en esta posición (ruku) por un momento (suficientemente largo para decir «Subhanallah» tres veces). La posición ruku consiste en inclinarse y en tomar las rodillas con las manos dejando los dedos un poco separados uno del otro. Esta posición es mantenida hasta que uno obtenga «calma». La espalda del hombre debe mantenerse recta mientras se está inclinado y un poco curveada para las mujeres. Prostración (suyud). El Mensajero de Dios explica: «Póstrense hasta que se sientan en calma en su postración, entonces elévense (y siéntense) hasta que se sientan en calma mientras están sentados, y entonces, póstrense hasta que se sientan en calma en su postración ». La primera postración, sentarnos después, la segunda postración y la calma durante todos estos actos es obligatorio en cada rak’a de cualquier tipo de oración ofrecida. Bujari relata («Adzan», 133, 134, 137) que respecto a las partes del cuerpo que deben de tocar el suelo durante la postración el Mensajero de Dios, dijo: «Me ha sido ordenado que me postre sobre siete partes corporales: la frente (y también señaló su nariz), las manos, las rodillas y los dedos de los pies». Sentarse al final y recitar tashahhud. En la última rak’a de la oración, uno debe permanecer sentado el tiempo suficiente para recitar tashahhud y después terminar la oración, saludamos girando la cabeza hacia el lado derecho y después hacia el izquierdo diciendo: «As-sa-lamu alaykum wa-rahmatu’llah» (sobre ti sea la paz y la misericordia de Dios). Así sentados uno puede decir tashahhud o tahiyyat. Recitar las palabras de salat wa salam (la paz y las bendiciones de Dios) para Muhammad y su Familia es de nivel necesario.

 

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