Para que la oración sea completa y aceptada por Dios, uno debe llevar a cabo los siguientes actos:

• Purificarse de cualquier impureza mayor o menor por medio del gusl (la ablución mayor) o del wudu (la ablución menor), respectivamente. Si uno no ha roto el wudu que tomó para una oración y llega el tiempo para rezar la siguiente, este no necesita ser renovado para rezar esta oración. El Profeta recomendó enérgicamente que uno debe limpiar sus dientes con un miswak, o al menos con algo limpio cuando se tome wudu.
• Eliminar cualquier impureza de nuestra ropa, cuerpo y del lugar donde se rezará. Las impurezas que invalidan la oración fueron mencionadas en la sección sobre Tahara. Estas están divididas en dos categorías: impureza grave y flagrante (nayasat al-muglaza) e impureza débil (nayasat al-mujaffafa) El vómito, la orina, el excremento, wadi (una secreción espesa de color blanco que es expulsada después de orinar), mazi (un fluido pegajoso de color blanco que surge de los órganos sexuales cuando se tienen pensamientos acerca de la relación sexual, las caricias estimulantes y así, sucesivamente), el fluido prostático, están clasificados como impureza fuerte. También están incluidas en esta categoría la orina, la saliva y la sangre de todos aquellos animales cuya carne está prohibida, el excremento de todos los animales (excepto las aves) cuya carne está permitida, el excremento de las aves de corral (los gallos, las gallinas, los patos), cualquier parte del cerdo, y el alcohol. Cualquier suciedad sólida que pese más de 3 gramos, y cualquier líquido cuya cantidad se esparza más allá del tamaño de la palma de la mano de una persona, invalidan la oración.
• La orina de los caballos y de los animales domésticos o salvajes cuya carne está permitida para comer, es una impureza débil. Si dicha impureza sobrepasa una cuarta parte de un miembro o una cuarta parte de la ropa, la oración es invalidada.
• Cubrir las partes del cuerpo que no puede ser mostrado en público. Para el hombre, esta norma se rige desde la rodilla y hasta el ombligo; para la mujer, el cuerpo completo excepto la cara, las manos y los pies.
• Girarse mirando hacia la qibla (la dirección de la Mezquita Sagrada en La Meca) durante la oración. Si no sabemos su ubicación, uno debe buscarla. Si uno rezó en otra dirección antes de encontrarla, la oración es válida. Si el pecho es girado en otra dirección diferente a la de la qibla durante la oración, la misma es inválida. Si miramos en otra dirección aunque sea por un momento, la persona debe regresar su cabeza en dirección hacia la qibla inmediatamente.
• Realizar la oración en su tiempo establecido.