Una persona puede asociar compañeros a Dios en Su Rububiya, Asma wal-Sifat, y Ibada.

Shirk en al-Rububiya. Esta clase de shirk se refiere a la creencia de que los otros comparten el Señorío de Dios sobre la creación como Sus iguales o casi iguales, o incluso que allí no existe, de ninguna manera, un único Señor sobre toda la creación. En el primer caso, shirk por asociación, significa que un concepto de Dios o un Ser Supremo sobre la creación es reconocido; sin embargo Su dominio es compartido por deidades menores, espíritus, mortales, cuerpos celestes u objetos terrenales. Según el Islam, todos estos sistemas son politeístas. En el segundo caso, shirk por negación, varias filosofías e ideologías equivalen casi a afirmar una negación explícita o implícita de la Existencia de Dios. Por ejemplo, el panteísmo y el monismo son de esta categoría.

Shirk en al-Asma wal-Sifat. Esto incluye tanto práctica común pagana de proveerle a Dios los atributos de Su creación como el acto de otorgar a los seres creados los Nombres de Dios y Atributos en su absoluto significado particular para Dios. En el primer caso, shirk por humanización, le dan a Dios la forma y cualidades de los seres humanos y los animales. Debido a la superioridad de la especie humana por encima de los animales, la forma humana es más comúnmente usada por los idólatras para representar a Dios en la creación. Por consiguiente, la imagen del Creador es a menudo pintada, moldeada, o esculpida en forma de seres humanos que poseen los rasgos físicos de aquellos que los adoran. En el segundo caso, shirk por deificación, los seres creados o las cosas son dados o reclaman los Nombres de Dios o Sus Atributos en su absoluto que significa particular a Dios.

Shirk en al-Ibada: Que significa dirigir los actos de devoción a alguien que no es Dios, y buscar la recompensa por la devoción a la creación en vez del Creador. Esta categoría también tiene dos aspectos principales:

• Al-shirk al-akbar (shirk mayor). Esto ocurre cuando cualquier acto de devoción es dirigido a algo que no es Dios. Esto representa la forma más obvia de la idolatría, por la cual Dios envió a todos los Profetas a llamar la humanidad para que la abandonaran. Este concepto es apoyado por:

Sin duda hemos enviado un mensajero a cada comunidad: «Venerad a Dios y apartaos de los Taghut (falsas deidades)» (16:36).

Taghut en realidad significa cualquier cosa que exige devoción y es adorado en lugar de Dios. Se ha hecho mucho hincapié sobre tal mal, ya que contradice el mismo objetivo de la creación como es expresado en la declaración de Dios:

Y no he creado a los genios y a los hombres sino para que me veneren (51:56).

El Shirk mayor representa el acto más grande de rebelión contra el Señor del Universo, así que es el pecado más grave que prácticamente anula todas las buenas acciones de una persona y hace definitivo su condenación eterna al Infierno. Por consiguiente, la falsa religión está basada principalmente sobre este tipo de shirk. Todos los sistemas hechos por los humanos de una u otra manera invitan a sus seguidores a venerar la creación.

• Al-shirk al-asghar (shirk menor). El Mensajero de Dios dijo: «Lo que más temo por vosotros es al- shirk al-asghar». Los Compañeros preguntaron: «Oh Mensajero de Dios, ¿qué es shirk menor?» Él contestó: «Alardear, vanagloriarse (al-riya), ya que Dios dirá en el Día de la Resurrección cuando la gente estará recibiendo su recompensa: «Marchad con aquellos ante los que os vanagloriabais y alardeabais en el mundo material y ver si podéis encontrar recompensa alguna procedente de ellos». También declaró: «Â¡Oh gente! Tened cuidado con el shirk secreto». La gente preguntó: «Â¡Oh Mensajero de Dios! ¿qué es shirk secreto?» Él respondió: «Cuando una persona se pone a rezar y se esfuerza por realzar su rezo porque la gente lo ve, esto es shirk secreto». (al-Daylami, al-Firdaws, 2:376)