«Acordaos de Mí y yo Me acordaré de vosotros.
Sed agradecidos conmigo y no Me neguéis».

Con el fin de ser guiados por el Corán, debemos ser capaces de percibir su mensaje correctamente y conseguir un buen conocimiento con respecto a sus mandatos. El conocimiento del Corán se adquiere por medio de lecciones y debates. Existen varios hadices que se refieren a las virtudes de las lecciones coránicas. Sin embargo, algunos hadices no sólo alaban la enseñanza del Corán sino también las discusiones y debates sobre temas relacionados con el Libro y el estudio de los comentarios realizados sobre el mismo. Uno de estos hadices dice: «A aquel que parte con la intención de adquirir conocimiento, Dios le facilita (orientándole) el camino hacia el Paraíso. Cuando un grupo de personas se sienta en una mezquita, leen el Libro de Dios y debaten sobre él, la sakina (serenidad divina) desciende sobre ellos, la misericordia les cubre y los ángeles les rodean». (Tirmidi, Qiraah, 3). Este hadiz no menciona a un solo individuo que lee el Corán, sino que se refiere a los méritos del estudio y discusión en grupo del Libro. El acto de leer el Corán, como una actividad individual, es una forma muy especial de veneración. Sin embargo, cuando los creyentes se reúnen con el único fin de leer el Corán o estudiar alguna de las enseñanzas coránicas, entonces se puede percibir como si los Cielos se acercaran más a la Tierra y los ángeles saludaran este esfuerzo sagrado.

Las lecciones coránicas no son una particularidad única de las mezquitas. Las lecciones que se imparten en los hogares merecen también una alabanza. Si el Corán es recitado y estudiado en una casa, entonces esta última adquiere un estatus completamente diferente y se sitúa al mismo nivel que una mezquita con respecto a las bendiciones que obtiene. Un hadiz describe este estado: «La sakina desciende sobre los amigos de Dios que se reúnen en las casas de Dios y que recitan el Corán y lo discuten. La gracia los cubre; los ángeles los rodean y Dios habla de ellos cuando los ángeles están presentes». (Muslim, Dikr, 37). En la última frase de este hadiz vemos una explicación del versículo: «Acordaos de Mí y yo Me acordaré de vosotros. Sed agradecidos conmigo y no Me neguéis» (2:152). Algunos otros hadices describen cómo la gracia y los ángeles descendieron sobre los Compañeros del Profeta que recitaban el Corán.

Las disputas y las interpretaciones ambiguas en relación al Corán deben ser evitadas. Aunque existen versículos ambiguos en el Corán, cabe señalar que éstos fueron revelados para dejar claras las limitaciones del conocimiento humano. La característica fundamental del Corán es que fue revelado en un lenguaje claro y comprensible. De este modo, no debemos afirmar que el Corán es un libro que contiene asuntos polémicos. Ésta es una característica del Corán que lo distingue de otros libros sagrados. Sus juicios son claros y ciertos. Sus principios son lúcidos y nada ambiguos. El propio Corán corrobora esto:

«Alif, Lam, Ra. Estos son mensajes de una revelación clara en sí misma y que muestra claramente la verdad. Ciertamente, la hemos hecho descender como un Corán en lengua árabe, para que podáis abarcarlo con vuestra razón». (12:1-2)

Dado que su significado es claro, implicarse en disputas sobre algunos versículos sólo sirve para dar satisfacción al propio ego. El acto de convocar a la gente al Corán significa llamarles a la unidad y al acuerdo comunitario; significa llamarles a la fe de la Unidad Divina. No es una apelación para dar rienda suelta a pensamientos egoístas o ambiciones personales. Debemos recordar aquí las palabras del Profeta: «Recitad y estudiad el Corán mientras estéis de acuerdo en su interpretación. Sin embargo, cuando tengáis diferencias de opinión (en lo que respecta a su interpretación y significado) debéis entonces dejar de recitarlo (por el momento)». (Fadail al-Quran, 37). Este dicho profético debe ser nuestro modelo y no debemos utilizar el Corán para apoyar nuestros puntos de vista personales.