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¿Existe un ayuno de diez días anterior a la Festividad del Sacrificio para los musulmanes? Imprimir E-Mail
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escrito por Ali Budak   
27.01.2006
No hay evidencias en cualquiera de las tradiciones auténticas que el Mensajero de Dios practicara tal ayuno. Hay sólo una tradición endeble relatada por la esposa del Profeta, Hansa, que dice: «Cuatro cosas que el Mensajero de Dios nunca descuidó: Observar ayuno durante el día de Ashura, (en el décimo día del mes de Muharram), los diez primeros días de Dhul Hiyyah y tres días de ayuno cada mes, y realizar la Sunna de la oración de Fajr antes de la madrugada». (Musnad, 6/287; Nasai, Siyam, 83).

Hay tradiciones auténticas que señalan las tres prácticas del Profeta mencionadas en esta tradición excepto la del ayuno durante los diez primeros días del mes de Dhul Hiyyah. Al contrario, Abu Huraira relató que «el Mensajero de Dios prohibió el ayuno durante el Día de Arafa» (Musnad, 6/287). Algunos eruditos son de la opinión que esta prohibición es sólo para peregrinos, ya que el Profeta, que la Paz sea con él, no quiso que los peregrinos estuvieran débiles y agotados para realizar Hayy (la peregrinación), que es otro pilar del Islam. Ellos sostienen que es mejor que ayunen los no peregrinos y hablan de la siguiente tradición como prueba: El ayuno durante el día de Arafa absuelve los pecados durante dos años: el año anterior y el año próximo (Muslim, Siyam, 197).
Para concluir, no hay ninguna prueba que afirme la práctica del ayuno de los primeros diez días de Dhul Hiyyah en las tradiciones auténticas. Por lo tanto, aún si es bueno y provechoso su realización, no es posible afirmar si es obligatorio (Fard) o Sunna.
 
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