Inicio El Ayuno y el Ramadán ¿Quiénes Han de Cumplir el Ayuno?

¿Quiénes han de Cumplir el Ayuno?

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escrito por Ali Budak

viernes, 27 de enero de 2006

El ayuno del Ramadán es obligatorio (fard) para cada musulmán, hombre o mujer, que este en posesión de estas cualidades:   1. Ser musulmán: El ayuno es obligatorio para aquellos que han aceptado el Islam. A los no musulmanes no se les puede obligar a practicar el ayuno. 2. Llegar la pubertad o padecer una enfermedad mental: Otra exigencia para el ayuno es que los creyentes deben haber alcanzado la pubertad y deben estar sanos mentalmente. A las personas menores de cierta edad no se obliga a practicar el ayuno. Los que no llegaron la pubertad y los enfermos mentales también son eximidos de la obligación de otros tipos de actos de veneración. El Mensajero de Dios señala este hecho de la siguiente manera en uno de sus hadices: «La responsabilidad ha sido retirada de tres tipos de personas; los niños, hasta que alcancen la edad de la pubertad; la persona enferma mental, hasta que se recupere; y la persona que duerme, hasta que se despierte».[1] 3. El buen estado físico y no encontrarse en el transcurso de un viaje: El ayuno no es obligatorio para aquellos que están enfermos y que se encuentran de viaje. La compasión y la piedad infinita de Dios han quitado la responsabilidad de realizar el ayuno durante el mes de Ramadán de la persona de mala salud, del enfermo y del viajero. Sin embargo, si ellos realizan el ayuno a pesar de su excusa, sería válido. Si no lo hacen durante el mes de Ramadán debido a su excusa, entonces deben recuperarlo después. Dios nos dice en el Noble Corán: «Por un determinado número de días, fijados para ello ayunareis. Pero el que esté enfermo o de viaje, podrá hacerlo, en igual número, otros días. Y los que pudiendo ayunar y (y no lo hagan o interrumpan su ayuno) que alimenten, como exención, a unos pobres. Pero quien haga el bien espontáneamente será mejor para él. Y ayunar es mejor para vosotros, si sabéis la verdad» (2:184). [1] Bujari, Hudud, 22; Abu Dawud, Hudud, 17; Tirmizi, Hudud, 1; Ibn Maya, Talaq, 15; Ahmad Ibn Hanbal, Musnad, 6/100, 101, 144.

 

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