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El Ayuno en el Islam y el Mes de Ramadán Clases y Modalidades de Ayuno en el Islam Los Ayunos Prohibidos
El Ayuno en el Islam y el Mes de Ramadán Clases y Modalidades de Ayuno en el Islam Los Ayunos Prohibidos | Los Ayunos Prohibidos |
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| escrito por Ali Budak | |
| 27.01.2006 | |
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Este tipo de ayuno, llamado «Wisaal» en la terminologÃa islámica, significa realizar ayuno durante dos o más dÃas sucesivos sin romper. Los ayunos sucesivos sin Ruptura o interrupciónEste tipo de ayuno, llamado «Wisaal» en la terminologÃa islámica, significa realizar ayuno durante dos o más dÃas sucesivos sin romper. El Profeta, que es el más misericordioso y compasivo ser humano, advirtió a aquellos que siguieron esta práctica y les aconsejó que no practicaran este tipo de ayuno. Aisha nos recuerda esta advertencia: «El Mensajero de Dios prohibió Wisaal a los musulmanes por tenerles compasión¼».[1]Ayuno de por VidaEl Islam es una religión de facilidades con los rituales que pueden ser emprendidos por cualquier persona. En el Islam no hay ningún decreto que la gente no sea capaz de seguir. La moderación siempre es altamente valorada y el exceso está prohibido en el Islam. El ayuno de por vida puede causar algunas consecuencias negativas tales como debilitar el cuerpo y fatiga crónica y puede impedir las actividades cotidianas de la vida personal y social de la persona. Por otra parte, el cuerpo de la persona que ayuna puede acostumbrarse al ayuno sempiterno y por lo tanto esa persona quizá ya no disfrute de las ventajas del ayuno. Estos son algunos de los motivos de la prohibición del Profeta para el ayuno continuado y también dijo que esta clase de ayuno no se considerarÃa como tal.[2]Ayunar en el DÃa de DudaEl dÃa de duda corresponde el trigésimo dÃa del mes Sha’ban. El Profeta prohibió a los creyentes ayunar durante aquel dÃa. La sabidurÃa oculta detrás de esta prohibición puede ser lo siguiente: el hecho de que el Profeta quisiera que los creyentes estuvieran listos para el ayuno del Ramadán o a lo mejor deseaba que ellos buscaran el tiempo exacto del principio y el final de los actos de veneración para prevenir cualquier cambio posible. Si se hiciera una costumbre el ayuno durante el dÃa de duda, entonces el dÃa de comienzo del Ramadán cambiarÃa. Existen las siguientes narraciones sobre este asunto. Ammar ibn Yasir relató: «Aquel que ayune en el dÃa de duda serÃa como si hubiese desobedecido a Abul Qasim (el Mensajero de Dios)».[3] En otro hadiz el Profeta dijo: «Que ninguno de vosotros ayune un dÃa o dos dÃas antes del mes de Ramadán a menos que exista un ayuno que se estuviese realizando desde antes».[4] El segundo hadiz verifica que una persona puede ayunar durante el dÃa de duda si ya habÃa comenzado un ayuno supererogatorio antes de aquel tiempo.El Ayuno realizado durante dos Ids y los DÃas de Tashriq Está prohibido ayunar durante el primer dÃa del Id al-Ramadán, la fiesta que rompe el ayuno y el Id al Adha, la Festividad de Sacrificio. También está prohibido ayunar durante los DÃas de Tashriq, que son los tres dÃas después el Id al-Adha. En aquellos dÃas los musulmanes por todo el mundo conmemoran festividades con sus familias y amigos. Son dÃas de fiesta y felicidad. Los musulmanes no deberÃan ayunar durante estos dÃas para ser capaces de asistir a las festividades y compartir su felicidad con los otros musulmanes. Por lo tanto, el Profeta prohibió a los creyentes ayunar durante estos dÃas diciendo que estos dÃas eran como banquetes servidos a la gente por el mismo Dios. En un hadiz relatado por Uqba ibn Amir el Profeta dijo: «El DÃa de Arafa, el Id al-Adha y los DÃas de Tashriq son nuestros dÃas festivos (de todos los musulmanes). Son dÃas para comer, beber y conmemorar a Dios».[5] Abu Said el Judri nos hizo el siguiente informe: «El Mensajero de Dios prohibió el ayuno durante estos dos dÃas: Id al- Fitr y Id al-Adha».Ayunar solamente los ViernesEl viernes es el dÃa de festivo de los musulmanes. Por eso fue prohibido por el Mensajero de Dios elegir este dÃa para ayunar. Él dice: «No elegir la noche anterior al viernes entre otras noches para rezar y no elegir el viernes entre otros dÃas para ayunar a menos que alguno de vosotros realice un ayuno como costumbre».[6]El Ayuno realizado por las Mujeres con la Menstruación y el PuerperioLas mujeres con la menstruación (hayd, el perÃodo mensual) o la sangre del puerperio (nifas) están exentas de la responsabilidad de ayunar en el Ramadán. No ayunan ni realizan las cinco oraciones diarias. Pero, deben recuperar los dÃas que pierden en el Ramadán. Muaz relata un hadiz acerca de este asunto: «Le pregunté a Aisha por qué una mujer con la menstruación recupera los dÃas de ayuno que pierde, mientras tanto no recupera los rezos diarios. Su respuesta fue: Cuando estábamos con el Mensajero de Dios, él nos decÃa recuperar los dÃas de ayuno que perdimos debido a la menstruación; pero nunca mencionó las oraciones diarias».[7][1] Bujari, Sawm, 20; Muslim, Siyam, 60; Abu Dawud, Sawm, 24;Tirmizi, Sawm,62 [2] Bujari, Sawm, 57; Muslim, Siyam, 186; Nasai, Siyam, 71; Ibn Maya, Siyam 28. [3] Bujari, Sawm, 11; Tirmizi, Sawm,3; Nasai, Siyam,37. [4] Bujari, Sawm, 14; Muslim, Siyam, 21;Tirmizi, Sawm, 2; Nasai, Siyam, 31. [5] Bujari, ‘Eidain, 25; Abu Dawud, Sawm, 49; Tirmizi, Sawm, 58. [6] Muslim, Siyam, 148; Abu Dawud, Sawm, 50; Tirmizi, Sawm, 41. [7] Abu Dawud, Taharah, 104; Nasai, Hayz, 17; Ahmad Ibn Hanbal, 6/32. |
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