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¿Cuáles son las pruebas en la Sunna (Tradiciones del Profeta) acerca de la necesidad del ayuno? Imprimir E-Mail
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escrito por Ali Budak   
jueves, 05 de enero de 2006
«El Islam está establecido sobre cinco pilares: dar testimonio de que no hay más deidad que Dios y Muhammad es su Mensajero, realizar las cinco oraciones diarias, dar limosna prescrita, ayunar en el mes de Ramadán y la visita en peregrinaje a la Casa de Dios para aquellos que son capaces de viajar».


«El Islam está establecido sobre cinco pilares: dar testimonio de que no hay más deidad que Dios y Muhammad es su Mensajero, realizar las cinco oraciones diarias, dar limosna prescrita, ayunar en el mes de Ramadán y la visita en peregrinaje a la Casa de Dios para aquellos que son capaces de viajar».[1]

Otra narración que declara la obligación del ayuno es la siguiente:

«Un hombre fue a ver al Profeta y le preguntó: —¡Oh Mensajero de Dios! ¿Me puedes decir que es lo que Dios me ordena hacer con respecto al ayuno? Y el Profeta le contestó: «Hizo obligatorio el ayuno del mes de Ramadán». El hombre preguntó: «Â¿Estoy obligado a ayunar en otros días que no sean estos?» y el Profeta dijo: «No, pero si realizas otra abstinencia supererogatoria, esto es cosa que te concierne tan solo a ti». El hombre siguió preguntando: «Háblame de la limosna, la cual me fue hecha obligatoria». El Profeta le explicó a partir de aquí todos los principios y pilares del Islam. Entonces el hombre dijo: «Juro por Dios, el que te concede la gracia, que lo que practico no es ni más ni menos que esto». Y el Profeta dijo: «Si está diciendo la verdad, este hombre se ha salvado, e irá al Cielo».[2]

Imán Ghazali relata algunas tradiciones del Profeta acerca del ayuno:

1.  Retrasar la comida de sahur.

2.  Romper el ayuno con dátiles o agua antes de la oración de Magrib y apresurarse en hacerlo sin demorarse demasiado.

3.  No utilizar siwak por la tarde—el siwak es un tipo de raíz que es empleada para la higiene dental—.

4.  Dar limosnas y ser generoso; ofrecer iftar —la comida que finaliza el ayuno del día—a los ayunantes.

5.  Recitar el Sagrado Corán mientras se está ayunando.

Retirarse a lugares sagrados como las mezquitas en pleno recogimiento espiritual—Itiqaf—durante los últimos diez días del Ramadán, período en el cual se halla la importante Noche del Poder —Laylat al-Qadr—.
[1] Bujari, Iman, 1; Muslim, Iman, 20; Tirmizi, Iman, 3.

[2] Bujari, Iman, 3; Sawm, 1; Muslim, Iman, 8-9; Abu Dawud, Salat, 1; Nasai, Salat, 4.

Modificado el ( viernes, 27 de enero de 2006 )
 
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