Período de La Meca

Esta sura contiene 135 versículos y fue revelada en La Meca. Comienza consolando al Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él. Como en casi todas las suras del período de La Meca, trata de los fundamentos de la Religión de Dios predicada por todos los Profetas. Dedica casi todo su contenido a la misión y experiencias del profeta Moisés, la paz sea con él, porque son extremadamente importantes para la predicación y el futuro del Islam. Consuela a los musulmanes, que sufrían grandes persecuciones a manos de los politeístas de La Meca, mencionando la victoria de Moisés sobre los magos y sobre el Faraón. También les advierte contra cualquier tipo de extravío, presentando como ejemplo la época en que los Hijos de Israel comenzaron a adorar el becerro de oro elaborado por uno de ellos poco después de que Moisés se fuese al monte Sinaí a recibir la Tora.

Período de La Meca

Esta sura fue revelada justo antes de que la mayoría de los musulmanes de La Meca llegasen a Abisinia para escapar de la persecución de los politeístas de La Meca en el quinto año de la misión del Mensajero. En aquel momento, un rey monoteísta reinaba en Abisinia. Los quraishíes enviaron a ‘Abdullah ibn Rabi‘ah y a ‘Amr ibn al-‘As al rey para conseguir el retorno de los refugiados. El rey preguntó a los musulmanes sobre su fe y sobre su punto de vista sobre Jesús, la paz sea con él, y su madre, María. Ya‘far ibn Abi Talib, jefe de los refugiados musulmanes, le respondió recitando los primeros treinta y cinco versículos de esta sura.

Existen varios dichos y tradiciones del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, acerca del bendito mes de Ramadán:

Período de La Meca

Esta sura fue revelada durante el período de La Meca de la Misión del Profeta en un momento en el que los politeístas habían empezado a incrementar su oposición a la predicación del Islam. Buscando una manera para detener dicha predicación, los habitantes de La Meca se pusieron en contacto con la Gente del Libro para obtener de ellos preguntas que pudieran hacerle al Mensajero. Esta sura fue aparentemente revelada como respuesta a las preguntas sobre la Gente de la Cueva, la historia de Moisés y al-Jadr y Dhu’l-Qarnayn. También contiene la parábola de dos amigos que poseían viñedos. Esta sura obtiene su título del versículo noveno en el que la Gente de la Cueva es mencionada. Consta de 110 versículos.

Período de La Meca

Esta sura contiene 111 versículos. Toma su título de su primer versículo, donde se relata el milagroso Viaje Nocturno del Mensajero desde la Mezquita Sagrada de La Meca hasta el Masyid Al-Aqsa en Quds (Jerusalén). El Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él, fue llevado desde ahí, a través de las dimensiones celestiales de la existencia y observó los grandes signos de Dios. Su viaje es conocido como al-Mi‘ray (la Ascensión). Algunos comentaristas llaman a esta sura Banu Israil (los Hijos de Israel), porque menciona a los Hijos de Israel entre los versículos 2 y 8 así como entre los versículos 101 y 104. Fue revelada en La Meca cuando ocurrió el Mi’ray, hacia el final del período de La Meca. Advierte a los incrédulos y les exhorta a que tomen lecciones de la historia de los Hijos de Israel y de otras comunidades, explicando lo que dirige a la felicidad y lo que dirige a la perdición. Declara ciertos principios generales relacionados con la moralidad y la buena conducta como los fundamentos de la ley que fueron legislados más tarde en Medina para la vida individual y colectiva de los musulmanes. La sura aconseja al Mensajero de Dios y a los creyentes que tengan paciencia con todo lo que se encuentren en el camino de Dios.