Probablemente cada religión ha prohibido la usura. No obstante, sólo el Islam proporciona los remedios para socavar las causas que encabezan esta maligna institución: Nadie paga intereses por voluntad propia sobre el dinero prestado. Pagan interés porque el dinero es necesitado y no existe otra opción. El Islam ha hecho una clara distinción entre la ganancia comercial y el interés sobre el préstamo de dinero: Dios ha hecho lícito el comercio y ha prohibido la usura (2:275) y

El Corán (5:90) prohíbe todos los juegos de azar y los caracteriza como «obras de Satán» por razones contundentes. Primero, la mayoría de las maldades sociales emanan de una distribución desigual de la riqueza nacional, lo cual permite a algunos hacerse demasiado ricos y a otros demasiado pobres. Como resultado, los ricos pueden explotar a los pobres. En los juegos de azar y en las loterías, hay una gran tentación por ganar de forma rápida y fácil, aunque tal forma de ganar fácil es a menudo, perjudicial para la sociedad. Si la gente gasta 3 millones de dólares cada semana en las carreras de caballos, en las loterías privadas o públicas y en otros juegos de azar, como es el caso de algunos países, en el transcurso de sólo 10 años, 1.56 billones de dólares serán recaudados de un gran número de gente y distribuido entre un ridículamente pequeño número de gente. Menos del uno por ciento de la gente prospera a expensas del 99 por ciento restante. En otras palabras, el 99 por ciento de la gente es empobrecida para enriquecer a un 1 por ciento.

Esta consta de riesgos que involucran grandes cargos de los recursos del seguro, y varía de acuerdo con la época y las condiciones sociales. Entre los árabes de la época del Profeta, las enfermedades corrientes eran desconocidas y el costo de la protección médica era prácticamente cero.

Uno también tiene obligaciones como miembro de una familia más grande (es decir, la sociedad y el estado de residencia). En la esfera económica, uno paga impuestos que entonces el gobierno redistribuye para los intereses de la colectividad. Las tasas de impuestos varían de acuerdo con las fuentes de ingresos. Curiosamente, el Corán, el cual marca direcciones precisas acerca de los gastos presupuestarios, no contiene reglas o tasas acerca del ingreso que debe recibir el estado. Mientras que, respetando escrupulosamente la práctica del Profeta y la de sus sucesores inmediatos, este silencio debe ser interpretado como permitir al gobierno cambiar las reglas para los ingresos de acuerdo a las circunstancias y a los intereses de la gente.

Las voluntades operan sólo para un tercio de la propiedad y favorecen a personas diferentes de los acreedores y de los herederos. El objetivo de esta regla parece tener dos razones: Permitir el ajuste de los asuntos, en los casos extraordinarios, cuando la regla normal ocasiona dificultades (un tercio de la propiedad es suficiente para cumplir los deberes morales) y prevenir la acumulación de riqueza entre unas cuantas personas. Esto podría pasar si uno heredara toda su propiedad a una sola persona. El Islam desea que la riqueza circule tan ampliamente como sea posible, tomando en cuenta los intereses de la familia.