Período de Medina

Esta sura de 73 versículos fue revelada en el quinto año del período de Medina, y adquiere su nombre del versículo 20, donde la palabra ahzab (los confederados) se da, refiriéndose a las fuerzas aliadas enemigas que asediaron Medina. La sura se centra en la Batalla del Foso, que resultó de ese asedio, y la campaña contra el Banu Qurayzah que siguió a la batalla. Además, la sura introduce leyes relacionadas con el matrimonio y el divorcio; describe nuevas regulaciones con respecto a la ley sucesoria, la vida familiar islámica y habla de la relación entre el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, y sus esposas y la comunidad islámica. También suprime una forma de adopción que había sido una costumbre establecida en el período pre-islámico.

Período de La Meca

Esta sura, que consiste en 30 versículos, fue revelada en La Meca. Toma su título del versículo 15, que indica que los creyentes se postran al oír las Revelaciones. Habla del origen Divino del Corán, y menciona la creación del ser humano para llamar la atención a la segunda creación en el Más Allá, y al fin de ambos aquellos que creen y no creen en los signos y las Revelaciones de Dios. También informa de cómo fueron guiados los Hijos de Israel a través de un Libro Divino similar concedido al profeta Moisés, la paz sea con él. La sura termina con buenas nuevas para los creyentes con respecto a las recompensas que les esperan en el Más Allá.

Período de La Meca

Esta sura que consta de 34 versículos fue revelada en La Meca. Comienza afirmando la sabiduría del Corán, y ofrece perlas de la sabiduría narradas por Luqman. También menciona algunas virtudes de los creyentes; presenta la prueba del Poder y la Unidad de Dios; acentúa la necesidad esencial de los seres humanos de la Religión de Dios; y termina indicando que algunos asuntos no pueden ser conocidos por el ser humano.

Período de La Meca

Esta sura de 60 versículos fue revelada a mediados del período de La Meca. Toma su título de los bizantinos mencionados en el segundo versículo. Los bizantinos eran cristianos que creyeron en Dios sin adorar a los ídolos. Esta es la razón por la cual los musulmanes en La Meca se sentían cercanos a ellos, mientras que la tribu pagana Quraish simpatizaba con los persas, que pensaron que reivindicaría su oposición a la creencia en un Único Dios. En un momento en el que los musulmanes eran una minoría muy pequeña sujeta a la persecución en La Meca, esta sura los consoló prediciendo la inesperada victoria de los romanos contra los persas solo nueve años después de una gran derrota. Por esta predicción, la sura también insinúa la futura victoria de los musulmanes, la cual ocurriría pronto. Además, esta sura presenta múltiples pruebas a favor de la fe en un Único Dios y el Más Allá, y contra el politeísmo.

Período de La Meca

Esta sura, que abarca 69 versículos, fue revelada en La Meca en un momento en el que los creyentes se hallaban sometidos a severas persecuciones. Toma su nombre de la palabra al-ankabut («la araña») que aparece en el versículo 41, indicando la debilidad de las falsas creencias, y animando a los creyentes a que exhiban paciencia y resistencia. La sura, que a su vez amenaza a los insurrectos politeístas con un fin funesto para ellos, expone argumentos irrefutables para la Unicidad de Dios y el Más Allá.